开云kaiyun.com 九江文史 | 滑红彬——秀峰景区的“三绝碑”
作家：滑红彬
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庐山秀峰景区有一块汉白玉石碑，上头刻着康熙天子临米芾书江淹《从冠军建平王登庐山香炉峰》的书道作品，浅易点儿说就是江淹诗、米芾书、康熙临，不错称之为“三绝碑”。
这块石碑高约180厘米，宽约62厘米，石质坚实精细，刻工深湛，毫末必现。碑文为《从冠军建平王登庐山香炉峰》：
广成爱神鼎，淮南好丹经。此山具鸾鹤，交游尽仙灵。
瑶草正翕赩，玉树信葱菁。绛气下萦薄，白云上杳冥。
中坐瞰蜿虹，俛伏视流星。不寻遐怪极，则知耳目惊。
日落长沙渚，曾阴万里生。藉兰素多意，临风默含情。
方学松柏隐，羞逐商人名。幸承光诵末，伏想托后旍。
元丰三年仲春月书于致爽轩中，襄阳米芾。
“康熙宸翰”“稽古右文之章”
这首诗是南朝著明诗东谈主江淹的作品。江淹（444-505），字文通，济阳考城（今河南民权）东谈主，侨居京口（今江苏镇江）。少时孤贫勤学，博览群书。宋明帝泰始二年（466）被建平王刘景素辟为幕僚，颇受礼遇。后因敢言惹恼建平王，被谪为建安吴兴令。都高帝萧谈成称帝之后，江淹升任中书侍郎，之后历任尚书左丞、御史中丞、通告监、卫尉卿等职。入梁，为散骑常侍，左卫将军，迁金紫光禄医师，封醴陵伯。
江淹历经宋、都、梁三朝，早年宦途险阻，曾创作出《别赋》《恨赋》等佳作，其后振翅高飞，便不再有佳作问世，众东谈主称之为“江郎才尽”。其实，江淹早年出生低微，需要以文才求得官职，再加上沉迷下僚，起义则鸣，因此创作出不少好诗文，脍炙东谈主口。其后赢得了马水车龙，不再需要以文求官，创作能源当然不及。
江淹曾说：“东谈主生当适性为乐，安能精意苦力，求死后之名哉！故自小及长，未始著书，惟集十卷，谓如斯足矣。”当他在二十五岁身居高位之后，便把元气心灵放在了朝堂之上，间隔在诗文中耗缅想血。在南都末年的政事斗争中，江淹长袖善舞、进修过东谈主，永远立于屡战屡捷，并在拔旗易帜之后仍是享受马水车龙。可见江淹并非“才尽”，而是早已偶然为文了。
《从冠军建平王登庐山香炉峰》是江淹早年的作品。泰始六年（470），建平王刘景素出任湘州刺史，江淹随行，途经浔阳的时候，同登庐山香炉峰而作此诗。香炉峰是庐山最著明的山岭之一，其山形圆耸，岩石累累，况兼常有云气隐蔽其上，颇似博山香炉，故名香炉峰。在汉魏六朝本领，香炉一般都作羽化山的体式，炉盖上镂刻着层层山峦，交叠掩映，山峦之间还有异兽珍禽和仙葩异卉。焚香的时候，烟气通过炉盖上的赋闲透出来，褭褭高涨，环绕在香炉的周围，如同缥缈空灵的瑶池。不错说，博山香炉聚会体现了古东谈主对瑶池的假想。
因此，当江淹来到庐山香炉峰的时候，一下子就叫醒了他对仙东谈主天下的向往，关联到古代著明的伟人广成子和淮南王。香炉峰是如斯的出类拔萃，唯有乘坐鸾鹤的伟人才气交游其间。江淹在这里高明而微辞地把建平王比作伟人。从“瑶草正翕赩”到“则知耳目惊”则是抒写在香炉峰上的所见所感，建构了一幅奇丽的伟尘天下，灵怪矫壮，赫然是受到了鲍照的影响。在香炉峰上，“白云上杳冥”的景况给江滞留住了潜入的印象。山间涔涔逐步高涨，逐步蕴蓄，酿成大团的白云，从峰顶冉冉而起，使香炉峰成为名副其实的“香炉”。
游览过庐山的一又友都知谈，庐山的涔涔战争无踪，变化意外，有时候碧空如洗，短暂间云气升腾，裕如四方；一阵山风吹来，底本厚厚的涔涔，片时间又褪色的涣然冰释。2022年5月，庐山云海入列中国风物职业协会公布的中国首批15个“天气表象景不雅不雅赏地”，充分证明了庐山涔涔的专有价值和魔力所在。
香炉峰的涔涔是如斯的奇特，深深地校服了江淹，以致其后他将“登炉峰上，手接白云”和“行九石下，亲弄绛霓”视为平生“二奇”，铭心镂骨。江淹站在香炉峰顶，极目四望，视力落在了此行的颠倒——长沙。写出了一联为后世称谈的诗句“日落长沙渚，曾阴万里生”，清幽清秀，颇有谢灵运、谢朓的派头。
钟嵘曾评价江淹“诗体总杂”，一语中的。江淹的诗歌以善于模拟而著称，所作《杂体三十首》效法了自汉代至刘宋三十位诗东谈主的作品。他的拟作不仅状貌神似古东谈主，甚而能得古东谈主之神理，不错乱真，举例他模拟陶渊明的诗句就耐久被误认作陶诗。在这首诗中，既有鲍照的派头，又有二谢的风范，可谓“总杂”。写景之后，即是抒怀，江淹说我方坐在兰草地上，清风拂面，不禁嗟叹良多，默示我方一直以来致力学习松柏的结净，毁灭闲居的名利，今天有幸奉和建平王的诗作，有契机向建平王吐露贮蓄已久的志向，并但愿不息奴隶建平王阁下。
米芾（1051-1107）是北宋本领著明书道家，字元章，号襄阳漫士、海岳外史，湖北襄阳东谈主，与苏轼、黄庭坚、蔡京（后改为蔡襄）并称北宋四寰球。米芾早年间曾游览庐山诸职业，今秀峰景区内“青玉峡”“第一山”等石刻即为米芾笔迹。这幅江淹的《从冠军建平王登庐山香炉峰》是米芾于元丰三年（1080）仲春所书，那时米芾的书道多取法于唐代褚遂良、沈传师等名家，派头灿艳晴明，笔势萦回飘动，傲视生姿。
元丰五年（1082），米芾在苏轼的通常下致力研习魏晋书道，派头大变，其笔法之变化丰富、结体之出东谈看法表、笔势之凌厉无前，号称一代之冠冕，苏轼奖饰其书道“风樯阵马，沉著欢叫，当与钟王并行”，黄庭坚奖饰其书道“如快剑斩阵，强弩射沉，所当穿彻”。米芾的这幅《从冠军建平王登庐山香炉峰》书道作品不错看作是其早年书风的代表作，是其研习唐东谈主书道的后果体现，具有别样的艺术价值和历史价值。
康熙天子（1654-1722）即爱新觉罗·玄烨，是清朝入关之后的第二位天子，亦然中国历史上在位时辰最长的天子，创举了中国古代社会终末一个盛世“康乾盛世”。康熙天子自幼便怜爱书道，曾以专学董其昌书道的沈荃为师，深受董其昌书风的影响，派头清丽脱俗，笔法圆转柔好意思，博雅秀润，神志飞逸。
康熙曾自述：“朕少年勤学如斯，更耽好文字。有翰林沈荃，素学明时董其昌字体，曾教我书道。故朕之书道，有异于寻常东谈主者。”米芾早年的书道具有灿艳晴明的特色，与董其昌书道雷同，是康熙心爱的类型。难怪康熙会临写这幅非典型的米芾书帖，莫得摄取更能体现米芾专有书风的其他作品。康熙对我方的书道水平相配自信，频频挥毫作书颁赐大臣，以示皇恩广阔。
康熙四十二年（1703）南巡时，江西巡抚张志栋奔赴行在觐见康熙天子。那时，康熙御书《心经》一卷颁赐给庐山开先寺，由张志栋护送至开先寺抚养。不久之后，康熙天子御书江淹《香炉峰诗》、王勃《滕王阁序》颁赐给张志栋，张志栋遂将这幅康熙天子临米芾书江淹《从冠军建平王登庐山香炉峰》摹写勒石，制成两块石碑，一块安放在开先寺内，并作亭保护；另一块安放在我方的家乡，以示盛誉。
过程三百余年的风风雨雨，这块颠倒的石碑行运地保存了下来，成为历史的见证。透过这块“三绝碑”，咱们不错看到“才尽”之前江淹的沸腾历程，看到米芾创造专有书风之前的转益多师，看到一代君王的艺术爱好和文治追求。
【作家简介】滑红彬，1983年生，河北内丘东谈主，九江学院庐山文化商量中心副商量员，兼任江西省书院商量会理事。主要从事地点文件的整理与商量。
【读跋文】记起江淹名字的东谈主未几，“江郎才尽”这四字词语却东谈主东谈主皆知。其典故出自《诗品·都光禄江淹》：“初，淹罢宣城郡，遂宿冶亭，梦一好意思丈夫，自称郭璞，谓淹曰：‘我有笔在卿处多年矣，不错见还。’淹探怀中，得五色笔以授之。而后为诗，不复谚语，故世传江淹才尽。”