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南 禅 寺开云·体育平台(开云kaiyun)(中国)官网入口登录

刘春声

佛光寺的名气比南禅寺大，多若干少沾了梁想成、林徽音夫妇的光，但两比较较，佛光寺也有不足之处：南禅寺的历史比佛光寺要早，造像也更灵秀，仅凭这两点，南禅寺不能不去。

佛光寺到南禅寺不外四十公里，开车却要用一个多小时，欠亨高速，唯有弯盘曲曲的县路，又随时要跟在慢腾腾的四轮农用车后头爬行，这还不算，咱们去的那天赶上修桥，总计车辆开到桥头，都要乖乖地按着箭头所指，驶进尘土飞腾的河滩，好拦阻易重新回到公路上，未几远就看到了指向南禅寺的路标，咱们一阵欢欣，认为就要到了，没预想下了公路，还要走很长一段乡间小径，才看到南禅寺的红墙，这时天色已近薄暮，望望表，再过一个多小时，山门就要关了。

比起佛光寺的弘远，南禅寺简直即是一个微型小庙，山门前横着一条地沟，据说是以前的小星河，脚下哪还有一滴水呢，干涸已久的沟底一蓬蓬杂草痛楚地挺立着，随风扭捏，已过立夏，还莫得长出该有的绿色，更莫得钟饱读都鸣，炊火燎绕。我断定南禅寺详情是归文物局管，文物局管的寺庙都叫单元，唯有职责主谈主员莫得落发的僧东谈主，到了跟前一看，果然没猜错。

传说当年南禅寺仅仅当地善男善女集资修建的一座香火小庙，籍籍无名、香火不旺，小到连县志都不曾纪录。加之地处偏僻，交通不畅，才得以躲过公元843年唐武宗发动的那场大领域灭佛指令，据《旧唐书·武宗纪》纪录：会昌五年夏四月，“敕祠部奏括检六合寺及僧尼东谈主数，大凡寺四千六百，兰若四万，僧尼二十六万五百”。同庚八月壬午（七日），诏告六合，“拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百东谈主……。”“会昌法难”三五年间，除了撤消四千六百余座大庙，还有四万多座小庙也都随着星离雨散了，南禅寺能全身而存，还保留了唐代初建时的原貌，实属命大。这还不算，它还扛过了建成以来当地十次五级以上的地震，躲过了历代兵燹等大小人祸劫难，连日本东谈主修工事都拆过它的砖而没动它的主殿，果然阿弥陀佛，善哉！善哉！

一千多年当年，当天南禅寺的领域仍然仅仅两个院落，很象北京的两进四合院。在北院弥远的月台上，大佛殿孤苦则立，别小看这个孤零零的佛殿，它却是国内乃至全亚州现有最陈旧的唐代木构设立，建成时期上，它向上佛光寺75年，但这是个保守的数字，因为这是以南禅寺重建年代沟通的。

南禅寺的创建年代莫得纪录，字据梁上墨书，得知它重建于唐德宗建中三年（公元782年），距今已一千二百余年。

大殿面宽、进深各三间，单檐歇山式屋顶，面阔11.75米，进深10米，平面近方形，共用十二根檐柱复旧着雄伟的殿顶，大殿的墙身并不负重，只起闭幕表里和驻守风雨侵袭的作用。四周檐柱柱头微微内倾，四个角柱稍高，使得层层伸出的斗拱翘起，屋脊两头讳饰着鸱吻。大殿既证据又俏丽，结构简练，具有典型的中唐时期大型木结构设立格调。大殿设立在1.1米高的台基上，殿前又筑有月台。我国唐代设立中，多无月台，国内现有几座唐代设立中有月台者仅南禅寺一例。

山西是个很神的省，单说晋北，给外地东谈主的印象似乎多是贫脊干旱加紧闭。当地东谈主保守，惯性大，生计节律总比其他方位慢半拍。咱们当年在晋北投军时，看到小河里的鱼长的又肥又大，即是没东谈主动，颇为感奋，于是群众找来网，哺养改善伙食，这引来当地老匹夫的酷好，这家伙还能吃？上年龄的东谈主看到直摇头：这但是神，吃不得的。是以自后我经常对去山西玩的一又友说：到了那处吃饭，千万别点鱼。一又友问为什么？我说近些年山西东谈主才知谈鱼能吃，能作念的厚味吗？天然这是辱弄，但山西如实也曾很紧闭，可偏巧即是这各样紧闭，却把那些职业藏的好好的。

我年轻时曾在晋北投军十多年，从省会太原往北的县市险些都去过，但堪称地上博物馆的山西的古建，并莫得给我留住尽头多的回忆。有一次咱们路经应县，远瞭望到高高的辽代木塔，被一派低矮的村舍包围在中间，相等突兀，竟然荒着没东谈主措置，受酷好心驱使，咱们几个战友就爬了上去，塔内的楼梯一蹬三晃，每一层步谈都堆积着厚厚的鸟粪，东谈主一走过，便趟起刺鼻呛东谈主的烟尘。莫得照明，只凭少许射进来的阳光，大塔里面的佛象和壁画根本看不明晰，是以莫得留住什么印象，也根柢儿没预想，它会像今天这么成为一个着名中外的旅游圣地。

（汇集相片）

还有一次我到代县出差，中午肚子饿了，就在老城门楼下的一家小饭铺吃了盘烧麦，这家小饭铺与边靖楼相距不外百米，用雄壮威峨来面目边靖楼的汜博绝不外份，据说仅楼上吊挂的“声闻四达”和“威镇三关”两块匾，就有两东谈主高，同为亚洲第一巨匾，数里以外，一目了然。书写者是雍正时知州杨弘志，书为颜体，笔力雄浑，望之独特气轩昂之感。

民国时期的边靖楼（汇集相片）

（汇集相片）

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边靖楼使我第一次感受到中国古代设立的弘远。

边靖楼建于明代，600年来拒敌1700余次，1898年大修过一次，一百年后的1998年，边靖楼再次重修，历时三年，于2002年5月完工。重修后的边靖楼看起来和三年前险些莫得区别。这是因为这次重修免除修旧如旧的原则，莫得对设立物进行彩绘。我对这个大修工程甚为嘉许，除了免除修旧如旧的原则，据说施工的是当地有名的杨氏工匠，他们心胸对先东谈主的敬畏，精心施作，恐怕是边靖楼大修获生效利的一个更为蹙迫的原因。

这次在边靖楼下吃烧麦还有一个无意发现，从饭铺的牌号上得知，烧麦开头是叫梢梅而不是烧麦。可不是吗，不封口的面皮层叠着呈吐花状，还真象傲雪怒放的梅花。

话说归来，当年阿谁时期莫得东谈主热心这些古代文化瑰宝的气运，东谈主们着实关注它们是改良灵通后的这几十年。

知谈南山寺的东谈主未几，慕名到五台山看唐代设立的东谈主，多去佛光寺，佛光寺有当年的发现者梁想成、林徽因的故事作念背书，申明权贵，光线万丈。但南禅寺就不同了，领域比佛光寺东大殿要小好多。我对古建少有盘考，是生人，仅凭成见所见，嗅觉南禅寺的威望并不让东大殿，那上收下放高高挑起的飞檐，有一种勾东谈主魂魄的好意思。之是以可爱到处参不雅古建，仅仅出于赞佩，这种出于实质里的爱，在海外更为突显，每次行走在别国异域，目下猛然出现中国或中国式的设偶然，哪怕是少许点中国古建的标志，也会心头一热， 忍不住多看上几眼。

当我参加南禅寺大殿，登时又被目下十几尊造象惊的顿口难过，淌若不是殿门外坐着一个值班的东谈主，我简直认为这里正在演出一台释教故事的活剧，我一再向阿谁值班的东谈主求证，得回的复兴是这十七尊雕琢都是唐代的原装作品，于今保抓着原貌。更让东谈主无意惊喜的是山西文物部门本年运行允许搭客在不使用闪光灯的前提下，不错对文物恣意拍照。

好象是佛家正在开会，这一铺造像按照尊卑有序的布局，主尊的莲台上，金身佛祖结跏跌坐于束腰须弥座上，手式作禅宗绣花印，慈眸四照，尊贵而把稳，严肃而随性，似在讲经说法，情态郑重尊严。大弟子阿难和迦叶，分立两旁，凝想防御，相等虔敬恭谨，恐怕漏掉一句佛祖的教养，挨着阿难和迦叶的是文殊、普贤菩萨，他俩鉴识骑狮和乘坐大像赶来恭听。胁侍菩萨戴璎珞，约宝环，风度玉立，仪容健好意思。站在她前边的护法天王，英武健壮，一边张目不雅察外界，一边侧耳倾听圣言。尽头是撩蛮，佛霖和仰望孺子皆赤足踩地，如同舞台上的演员，姿态机动如同活东谈主相似，色彩逼真逼真，体态丰润优好意思，夸张实现，衣纹简练准确，调解流通，一个个生龙活虎，同数沉以外敦煌莫高窟唐代泥像如出一辙，惊东谈主的相似，让东谈主颂扬传颂唐代艺术家的不凡造诣，这果然惊鸿一暼！我就象一个在台下不雅剧的东谈主，屏住呼吸，恐怕不小心咳嗽一下，这些神祇都会寻声转过身来。

南禅寺天然重建于唐德宗建中三年，但它创建的历史一定更陈旧，就算是从建中三年算起，此时诗仙李白还是消灭二十年，杜甫还是消灭十二年，而白居易才刚刚十岁，李白说：“夫六合者万物之逆旅，光阴者百代之过客”，这话真对，南禅寺行动千岁的客舍，在无始无终的时期眼前，不亦然一个仓猝的过客吗？

天色还是暗了下来，我蹑手蹑脚地从大殿出来，发现刚才还坐在门外值守的职责主谈主员还是放工了。

复返繁峙旅馆的路上我还在想，驻足“荒无东谈主烟”的南禅寺，既非敕建，也不属宏丽古刹，尚且领有如斯令东谈主咋舌的艺术后果，那些早已松手的盈篇满籍座庙宇呢，它们带走了若干难以计数的文化遗产啊。

赵朴老一九七八年登五台山，游南禅、佛光二寺时，曾赋诗写谈：“二唐寺，瑰宝世间无。千劫何缘存象法，明时自不失玄珠，沉晦庆昭苏”。

辛亏南禅寺玄珠尤在，进程千年沉晦，是时候重放光线庆昭苏了。

2024年5月30日 写于北京昌平林溪

（除笔墨发挥外，图片均为本东谈主拍摄。援用汇集相片，有侵即删）

刘春声，文化学东谈主，别名都庚，别署宜斋、汉风堂主东谈主。

中国作者协会会员，著有长篇演义《天雨》，散文集《探花集》、《情满吕梁山》（合著），专著《中国古代镂空用钱赏识》，《打马百钱》。主编出书首部《中国钱币大辞典·压胜钱编》。

原中国钱币学会理事、人人库成员开云·体育平台(开云kaiyun)(中国)官网入口登录，北京市钱币学会常务理事、人人委员会委员，《中国钱币大辞典》编纂委员会委员、主编。发表体裁、学术著作150余万字。曾任中国东谈主民大学财金学院客座栽培，北大资源学院文物学院客座栽培，北京炎黄艺术馆副文牍长，北京长城文化盘考会副会长。

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