开云kaiyun.com 仙话：出马文化之出马仙家的本原

看过魔幻电影《除妖白鱼镇》的一定对其中为民除害的马家弟子印象深入。这里的马家弟子传承来自铁槎山云光洞，口头上是说念祖传承。诚然辽宁本溪有座说念家名山铁刹山，那儿亦然说念家龙门派在东北的发源地，但说念家可不认马家弟子与他们关连。马家弟子的名字显得魁伟上开云kaiyun.com，但这是二十一生纪后被包装出来的名称，在此之前他们的行动有一个人所共知的名字——跳神。

因为跳神的名声委果不好，很容易让东说念主与往时所说的牛鬼蛇神连系起来，是以当今从事这项行动的东说念主士更闲散自称马家弟子，从事的行动称为出马。名字这样一改，这项行动须臾就充满了文化气味。关于不了解出马文化的东说念主来说，出马即是瞎闹蒙骗；但关于熟练出马文化的东说念主来说，出马还真充满了文化气味。出马主要在朔方风行，尤其是东北地区愈加盛行。

出马的本义是修行者切身出马为东说念主经管发愤。这些发愤包括前途、婚丧嫁娶、疑难杂症等等，只有难以经管的事王人不错通过出马经管。这里的修行者一般王人吵嘴东说念主类的动物，相配是狐黄白柳灰这五种异类。到了东北地区又有些相配，主如果胡黄柳，也即是狐狸、黄鼠狼和蛇。而这些修行者之是以闲散出马劳动，那是因为他们念念要羽化必须累积功德，而累积功德最灵验的路线即是为东说念主劳动儿。

把柄说念家的修仙表面，羽化是需要行善的。《抱朴子》中说：“东说念主欲地仙，当立三百善；欲天仙，立千二百善。若有千一百九十九善，而忽复中行一恶，则尽失前善，乃当复更起善数耳。”成当场仙，需要作念三百件好事；确立天仙需要作念一千二百件好事。一朝中间作恶，就会前功尽弃，记载清零，重新启动。这已经对东说念主而言的，东说念主是最顺应修仙的。关于动物就更难了，动物需要先达到东说念主的景况，然后才气不竭修行。《子不语·狐生员劝东说念主修仙》中呈报了狐狸的沉重：

“如某等，学仙最难。先学东说念主形，再学东说念主语。学东说念主语者，先学鸟语；学鸟语者，又必须尽学四海九有之鸟语；无所不成，然后能为东说念主声，以成东说念主形，其功已五百年矣。东说念主学仙，较异类学仙少五百年功苦。若贵东说念主、文东说念主学仙，较凡东说念主又省三百年功劳。大率学仙者，千年而成，此定理也。”

狐狸先学东说念主形，再学东说念主语，这个历程至少五百年，而东说念主则不错省下五百年。至于文化水平较高的东说念主比粗鄙东说念主又不错勤俭三百年时间。学仙者约莫千年而成，这亦然传闻中妖修一般王人要千年以上的原因。而动物只修行累积法力是不够的，还必须累积功德才气羽化，而这累积功德一般是对东说念主而言的。原本修仙即是东说念主才气作念的，东说念主算作世界东说念主三才之一，是天生说念体。东说念主修行可羽化，不修形成鬼，修仙原本是东说念主的特权。但上天既然给动物开了一扇窗，那当然是有条款的：为东说念主服务。

于是念念得说念羽化的动物修行者们便来到尘间累积功德。如果动物平直出头就太惊悚了，如来王人要以化身的形象来传法，是以动物便选拔了出马的样式累积功德。总的来说，出马是动物修行者为了羽化累积功德而进行的行动，出马弟子仅仅恰逢其会，成为了动物修行者与东说念主之间疏通的桥梁。出马弟子也不是一无所获，他也不错趁势累积功德，如果功德富余大，也会有一个好的异日；但如果顺便敛财那就不好说了。

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